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2022年06月17日

·坤山墨语·


·坤山墨语·

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书写技术包括用笔方法、字形结构和篇章分布法。每种书体、每一种用字场合,都有其约定俗成的作品形式,也都涉及到技术的运用变化,是伴随书家终身的必修课。

技术水平如何,来自临帖积累的多少。古人的作品并不单纯地展示技术层面的东西,其创作高度直接出于天资和学养,而其根源又多关系到文化。所以,通常的临帖只能学其可以看到、可以总结的技术和形貌,并且有形临、意临之别。

如果要把隐藏在技术和形貌后面的东西都能挖掘出来,再仿佛其大意,不是借助于学术研究不可,而学术又在天资、学养和文化之外,是对作品所见艺术原理和审美程度的概括提升。

傅山《赠太原段孔佳》称赞自己临帖“安详连忭,日益精进。即此喻之,亦学问事,不可以技观也”,就是着眼于此。

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“古、雅两字一生无分。”这是宋代一位大家所言。说明“古”与“雅”关系十分紧密,古意是作品中显现出来的一种气息,并非完全是时间上的概念。

固然岁月的磨砺,风雨的侵蚀,会造成表像上的高古,但有一个不争的事实,即一幅书法作品自其诞生之日起,无论历经多么长的岁月,其用笔、结构安排、章法布局均不会发生任何变化,故其所蕴含的古意应当自创作之时已经存在。

若以古今时间上的远近为标准来划分是否具有古意,那么后世书家就永远无法追及古人。历史证明,后代书家超越前代的大有人在。

另外,古意与书体也无十分对应关系。汉字书体出现的次序大致为篆、隶、草、行、楷,从发生的时间上看,书体确有其先后之分,但就艺术表现而言,则不能说篆比隶古、隶比草古、草比行古、行比楷古。

古风古意是书法的一个重要艺术指标,但不是全部,还有古意之外的一些元素,如空间、构成、风格、生熟等等。

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草书,尤其狂草,没有什么实用价值,它只是作为艺术而存在,即完全用于艺术欣赏和性情表达。从汉代张芝那一代人开创草书起始,就不是为求实用,而是为了欣赏。于右任曾花费很大精力试图将草书规范标准化,但始终也没能如愿以偿。

书法只所以被划归艺术范畴,与草书有很大关系。如果仅有楷书、隶书和篆书,想挤身与中国画并行发展的艺术领域,其难度能够想像的到,甚至完全不可能。草书的存在,确立了书法实用性和艺术性的两重性。

草书最要功夫,最见性情,最容易流露人的思想情绪,最能反映作者的文化素养和艺术造诣,因而难度也最大。正因为难度大,它对艺术家们以至一般的文人墨客的吸引力也就最大。